
昨日论「丑」,我们深味了肝气如手、解郁散结的疏泄之妙。
今日,我们顺承地支之气,迎来一个充满生发之力、如虎跃渊的字—「寅」。 此字简体繁体相同,皆为「寅」。
它位居第三,象征正月,阳气挣脱「丑」土之纽结,开始向上、向外奋力生发,正是一年生机最为蓬勃的开始。 学生问:您昨日讲“丑”字如手解纽,是肝气疏泄之象。
今日这“寅”字,《说文》释为“髌也”,指阳气上涌、万物始生,其甲骨文却像箭矢。
这引而待发的“寅”字,在人体中,是如何演绎其“引阳气出地”之职的? 答:问得正好!由丑入寅,正是气机从“解结”到“迸发”的关键一跃。
「寅」字所描绘的,正是阳气从地下(阴中)彻底挣脱出来,向上、向外引伸、展发的强劲态势。
在人体,它对应着气机由里出表的枢纽,与“肺”和“三焦”的功能息息相关。 一、字源探幽:引矢与恭敬的升发之态 1. 甲骨文与金文中的“箭矢”或“双手捧矢”:甲骨文和金文的「寅」字,像一支待发的箭矢置于函中,或像双手恭敬地捧持某物(矢或玉)的形状。
其核心意象是“引”—引而不发,以及因敬畏而引发的“肃敬”之态。
2. 《说文解字》的气化阐释:《说文解字》曰:“寅,髌也。
正月,陽气動,去黄泉,欲上出,陰尚彊。象宀不達,髌寅於下也。”
此解极为形象!它说“寅”像膝盖骨(髌),代表正月,阳气发动,想要离开黄泉(地下)向上而出,但阴气尚强。
字形像房屋(宀)覆盖,表示阳气未能直达,被“髌寅”于下。
这描绘的正是阳气急于升发,却又遭遇阻力,因而积蓄力量、引而待发的紧张状态。 二、字理入医理:肺主宣发,三焦通道
这个字源的智慧,精准投射到中医的气机运行理论中。
“引矢待发”与“肺主宣发”:箭在弦上,引而待发,其势向上、向外。
这正对应了肺“主宣发”的功能。
肺位于五脏最高位,像一把撑开的华盖,通过其宣发之力,将卫气、津液、水谷精微向上、向外布散到体表,以温养肌肤,充养皮毛,司腠理之开阖。
寅时(凌晨3点至5点)肺经当令,正是人体这身“阳气之箭”蓄力待发,准备冲出体表,迎接新的一天的关键时刻。
“双手捧举”与“三焦决渎”:双手恭敬捧物,有承托、引导、通行之意。
这对应了“三焦”作为“决渎之官”,主持诸气,通行水道的功能。
三焦是人体气机和水液运行的大道和通道。
寅时阳气从阴分出于阳分,正是依赖三焦这个通道,才能顺利地被“引”出来,布散全身。
“去黄泉,欲上出”与“肝肺左升”:阳气欲离地而上出的态势,正是人体气机左升过程的写照。
这一过程的完成,依赖于肝气升发(提供动力)与肺气宣发(提供方向和载体)的协同。
若此“寅”气不畅,则清阳不升,人会感到疲惫不堪,头脑昏沉。 三、经典印证:平旦人气生
《素问·生气通天论》言:“平旦人气生,日中而阳气隆……”这里的“平旦”,正对应寅时末尾、卯时开始之际。
之所以“人气生”,其前提正是寅时肺与三焦完美地执行了“引阳气出地”的职能,使人体阳气得以顺利地与天地阳气同步生发。 四、临证体悟:顺寅时之气,助清阳出窍在临床上,对“寅”字的领悟,关乎对气虚、卫弱、清阳不升诸证的治疗。 1. 诊法体悟:
问时辰:凡病在寅时加重,如定时醒来、咳嗽、哮喘发作,多与肺气宣降失常,或气机升发不利有关。
察气机:面色苍白,畏风怕冷,易感冒,是卫阳不足,宣发无力,即“寅”箭乏力之象。
2. 治法方药:
对于寅时咳嗽、哮喘,此多为寒邪伏于肺腧,寅时阳气欲出而驱邪,正邪交争所致。
我可能选用《张氏医通》的冷哮丸或小青龙汤化裁,温肺散寒,助阳驱邪,帮肺气完成这“引箭出函”的一跃。
对于脾虚清阳不升导致的头晕、倦怠、腹胀泄泻(五更泻),我常用《脾胃论》的补中益气汤。
此方用黄芪、柴胡、升麻,正是“助寅”之法,帮助人体的清阳之气(寅气)克服阴湿的阻力,顺利升发。
对于卫表不固,易感风邪者,我常嘱其晨起(寅卯之交)适当活动,如散步、打太极拳,这正是顺应“寅”时阳气生发的大势,助其宣畅,固护藩篱。 总结一下:
可见「寅」字,从引矢待发的劲势,升华为阳气出地、万物始生的气化状态。
它告诉我们,生命的活力在于阳气能否每日按时、顺畅地由内而外生发。
肺与三焦,是执行这一“引阳出阴”任务的核心脏腑。
临证时,无论是宣肺散邪,还是升阳举陷,其目的都是保障这条“寅”气通道的畅通无阻,令人体这身阳气之箭,能每日精准有力地射向健康的靶心。
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